أَ إِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَه یً» نازعات/11)

وقتی ما استخوانهای پوسیده شدیم دومرتبه زنده می شویم؟ ! قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّه یٌ خاسِرَه یٌ فَإِنَّما هِیَ زَجْرَه یٌ واحِدَه یٌ فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَه یِ» نازعات/14- 12) پیدایش قیامت به واسطه یك صدای مهیب است. با یك صدا و صیحه همگی زنده می شوید. با یك صوری كه دمیده می شود همگی زنده می شوید، ناگهان همه مردم در یك جایی قرار می گیرند. ساهِرَه یِ» سرزمینی است كه خواب به چشم كسی نمی رود. برای همه سحر است. اینها برای خدا كاری ندارد. شخصی به من گفت: شنیده ای كه موبایل (تلفن همراه) آمده است؟ ! گفتم: بله. خودم هم دارم. گفت: ببین قدرت علم روز را، با آن طرف دنیا می توان صحبت كرد. از اینها گذشته تا چندسال دیگر، علم به جایی می رسد كه حتی تصویر

كسی كه با او صحبت می شود بر روی صفحه ظاهر می شود. به او گفتم: قرآن بالاتر از اینها را می گوید. می فرماید: حضرت سلیمان (ع) یك وزیر داشت. به آن حضرت گفت: اگر چشمت را روی هم بگذاری خود بلقیس را با كاخش می آورم. نه صدا و نه تصویر، بلكه خودش را. تازه وزیر حضرت سلیمان (ع) مقداری از علم كتاب را می دانست. قالَ الَّذی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ» نمل/40) آنوقت: وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ» رعد/43) به پیغمبر (ص) می گوید: اگر كفار تو را قبول ندارند غصه نخور، همین كه خدا تو را قبول دارد و كسی تو را قبول دارد كه علم من الكتاب دارد، تو را بس است (در روایت آمده كه او علی (ع) است) وزیر سلیمان بخشی از علم را داشت و چنان قدرتی داشت، امام صادق (ع) انگشتانش را باز كرد و به سینه اش اشاره فرمود: به خدا قسم علم كتاب ما هستیم. وقتی بنده خدا این كار را می كند، خدا هم می تواند با یك دمیدن انسان را زنده كند. 4- ماجرای حضرت موسی و چگونگی برخوردش با فرعون هَلْ أَتاكَ حَدیثُ مُوسی» نازعات/15) می خواهی قصه موسی (ع) را برایت بگویم.

در مورد زكات قرآن می فرماید: كسانی كه به زور زكات می دهند وَ هُمْ كارِهُونَ» توبه/54 (زكاتشان قبول نیست. فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً» نازعات/5)
2- توسل و واسطه گری با توحید منافات ندارد
قسم به فرشتگانی كه برنامه ریزی می كنند (تدبیر می كنند) انسان باید در كارهایش برنامه ریزی داشته باشد. انسان باید یك تگذاری در زندگیش داشته باشد. ما می گوییم: یا حسین (ع) وهابی ها می گویند: بگویید یا الله. یا حسین (ع) گفتن شرك است. جوابش این است. می گوییم: ضمن اینكه همه كاره خداست اما مانعی هم ندارد كه حسین (ع) هم واسطه باشد. خداوند یُدَبِّرُ الْأَمْرَ» یونس/3) تدبیر دست خداست. اما همین خدا به فرشته ها فرموده: فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً.
وَ إِذا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشْفینِ» شعراء/80) شفا دست خداست. اما همان خدایی كه شفا می دهد، در عسل هم قدرت شفا قرار داده است. عیبی ندارد كه كار دست خدا باشد، اما همان خدا كارها را به دیگران واگذار كند.
3- جهان در آستانه قیامت
یَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَه یُ» ـازعات/6) روزیكه زله های وحشتناك همه چیز را به لرزه درمی آورد. (همه چیز به هم می ریزد) ولذا: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ» تكویر/2- 1 نور خورشید گرفته میشود، ستاره ها به هم می ریزند. تَتْبَعُهَا الرَّادِفَه یُ» نازعات/7) از دنبال آن زله دیگری واقع می شود. (یا صور اول و صور دوم و یا زمین لرزه و پس لرزه قُلُوبٌ یَوْمَئِذٍ واجِفَه یٌ» نازعات/8) دلهایی در آن روز ترسان و لرزان است. كسی كه قاچاق بار كرده است، وقتی با نیروی انتظامی مواجه می شود، رنگش می پرد. أَبْصارُها خاشِعَه یٌ» نازعات/9 چشمها ترسان و گریان است. یَقُولُونَ أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِی الْحافِرَه یِ» نازعات/10 اینها در دنیا وقتی حرف از قیامت به میان می آمد، متلك می گفتند و به مسخره می گرفتند. می گویند: حالا فعلاً دنیایت را نگهدار. مردم غافل دنیا می گویند: آیا ما پس از مرگ باز زندگانی دیگری خواهیم داشت؟ ! یعنی پس از مرگ ما دوباره زنده می شویم؟ ! بعید می دانستند.

بسم الله الرحمن الرحیم

الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ» ، وَ النَّازِعاتِ غَرْقاً وَ النَّاشِطاتِ نَشْطاً وَ السَّابِحاتِ سَبْحاً» نازعات/3- 1 یكی از هنرهای قرآنی موسیقی آن است. یعنی ریتم دارد. به نام خداوند بخشنده مهربان. قسم به فرشتگانی كه جان كفار را به سختی می گیرند. و قسم به فرشتگانی كه جان مؤمنین را به راحتی می گیرند. چرا قسم؟ قسم برای تأكید است. و برای خداوند هم مهم نیست كه به چیزی قسم بخورد. ولذا یكجا می فرماید: وَ التِّین» تین/1) قسم به انجیر، و جایی دیگر می فرماید: وَ الشَّمْس» شمس/1) قسم به خورشید. ولی ما وقتی می خواهیم قسم بخوریم به چیزهای بزرگ قسم می خوریم. هیچگاه به كدو قسم نمی خوریم. خداوند به هرچه خواست قسم می خورد. 1- فرشتگان در قرآن و اما فرشته ها: در قرآن هرجا از ایمان به معاد گفت، از ایمان به فرشته ها هم گفته است. برخلاف ما كه اصول دین را توحیدو معاد و نبوت می دانیم، قرآن ایمان به فرشته ها را نیز بیان می كند. روایت داریم از امیرالمؤمنین كه تعداد هیچ موجودی به اندازه تعداد فرشته ها نیست. امام سجاد (ع) 19 گروه از فرشته ها را كه هر گروه كار مخصوص دارند، در صحیفه سجادیه معرفی فرموده است. (فرشته های مأمور باد، فرشته های مأمور باران، . . . ) از این معلوم می شود كه تقسیم كار هم مسئله مهمی می باشد. مثلا آن فرشته ای كه مأمور گرفتن جان است (عزراییل) ، غیر از فرشته ای است كه مأمور صور است (اسرافیل) یا میكائیل كه مأمور باران و ارزاق است. وجود فرشته ها از نور است. بزرگ و كوچك دارند. سلسله مراتب دارند: مُطاعٍ ثَمَّ أَمینٍ» تكویر/21) یك عده فرمانده و یك عده فرمانبر هستند. فرشته ها معلم پیغمبر (ص) بودند: عَلَّمَهُ شَدیدُ الْقُوی» نجم/5). فرشته ها در حق مادی می كنند. وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذینَ آمَنُوا» غافر/7 بعضی فرشته ها مسؤول جهنم هستند: یا مالِكُ لِیَقْضِ عَلَیْنا رَبُّك» خرف/77) جهنم. بعضی فرشته ها مسؤول بهشت هستند: سَلامٌ عَلَیْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدینَ» زمر/73). در دنیا هم همینطور است. فرشته هایی مسؤول نوشتن اعمال ما هستند: كِرامٍ بَرَرَه یٍ» عبس/16) . وَ السَّابِحاتِ سَبْحاً فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً» نازعات/4- 3) قسم به فرشتگانی كه در حال سیر و سلوك و حركت و فعالیت هستند. قسم به فرشتگانی كه در مأموریت تند می روند و بر هم سبقت می گیرند. با عشق می روند. عشق در مأموریت مهم است. قرآن می فرماید: اگر كاری انجام بدهی ولی نق بزنی، كارت از ارزش می افتد. مثلا داریم: وقتی منافق به نماز می ایستد: وَ هُمْ كُسالی» توبه/54) با كسلات نماز می خواند. اما مؤمنین: الَّذینَ هُمْ فی صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ» مومنون/2) داریم: اگر خوابتان می آید، نمازتان را اول وقت نخوانید. موقعی نماز بخوانید كه بفهمید چه می گویید: حَتَّی تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ» نساء/43)

کانون فرهنگی منتظران ظهور(عج) سیف آباد کازرون به مناسبت روز ۱۳ آبان‌ماه سالروز تسخیر لانه جاسوسی آمریکا و روز ملی مبارزه با استکبار جهانی بیانیه ای صادر کرد.

در این بیانیه آمده است:

بسم الله الرحمن الرحیم

یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ یَنصُرکُم وَیُثَبِّت أَقدامَکُم

ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اگر آیین خدا را یاری کنید، شما را یاری می‌کند و گام‌هایتان را استوار می‌دارد (سوره محمد آیه 7).

از زمانی که ملت مسلمان ایران، با هدایت و رهبری امام خمینی (ره)، مکتب سرخ حسینی را اساس حرکت خود قرار داد، نقاط عطف تاریخ این سرزمین همه رنگ و بوی عزت و اقتدار حسینی و عاشورایی به خود گرفت و یوم‌الله 13 آبان یکی از این نقاط برجسته و سرنوشت ساز تاریخ ایران اسلامی است.

سیزدهم آبان یوم الله است تا به همه ملت‌های آزادی‌بخش نشان دهد، هر چقدر هم که هیمنه آمریکا و ابرقدرت‌های استکباری بزرگتر باشد، می‌توان با ایمان به خدای بزرگ و اتکا به ملت‌ها و با مقاومت در برابر خواسته‌های نامشروع ایستادگی کرد. 13 آبان افشاگر سیاهه جنایات استکبار علیه ملت‌های مستضعف و رسواگر ت‌های زیاده‌خواهانه آن‌ها علیه ستمدیدگان در اقصی نقاط عالم است.

آری سیزده آبان، یادآور ایستادگی و مقاومت ملتی مظلوم و انقلابی نوپا در برابر ظلم جهانخواران بر تارک نظام مقدس اسلامی ایران نقش بست. نقشی که بعد از ۴۰ سال مقاومت و مبارزه نه تنها کم رنگ نشده بلکه در اندیشه ی آزادی خواهان و اندیشمندان جهان و همچنین در ترویج فرهنگ ایثار و استکبار ستیزی نقشی نو بسته است ۱۳ آبان امسال با توجه به تحولات و وقایع دردناک و فتنه گون هفته های اخیر در منطقه علاوه بر زمینه سازی اختلافات حکومتی و مردمی و برکناری دولت های آنان از اهمیتی ویژه ای برخوردار است.

ملت ایران، علی رغم توطئه ها و تحریم های دولتمردان خبیث آمریکایی امروز مصمم تر و قوی تر از هر زمان در حال حرکت به سمت اهداف بلند و قله های سعادت است و در صف مقدم این حرکت عظیم، جوانان قرار دارند. سیزده آبان روز تجلی آزادگی، شجاعت و غیرت انقلاب ملت ایران است. تسخیر لانه‌ی جاسوسی در این روز که از شکوهمندترین روزهای تاریخ است، جهادی ابتدایی علیه استکبار جهانی بود. شعار مرگ بر آمریکا با عمل جوانان پرشور، قهرمان و مسلمان در تسخیر لانه فساد و جاسوسی آمریکا گره خورد و حماسه آفرید.

کانون فرهنگی منتظران ظهور(عج) سیف آباد کازرون در راستای تجدید پیمان با آرمان های رهبر کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی(ره) و پیروی از منویات مقام معظم رهبری امام ای عزیز(مدظله العالی) و میثاق با شهدای انقلاب اسلامی بویژه شهدای دانش آموز آبان 58، ضمن حضور در مراسم یوم الله 13 آبان انزجار و نفرت خود از استکبار جهانی و در رآس آن آمریکا را اعلام می نماید.

پیامبر اکرم(ص) : هرکس حلول ماه ربیع الاول را به من نوید دهد من نوید بهشت را به او می دهم

مِشکی از تن به درآرید ربیع آمده است

خم ابرو بگشایید ربیع آمده است

مژده ای ختم رسل داد که: آید به بهشت

هر که بر من خبر آرد که ربیع آمده است

بسم الله الرحمن الرحیم

از نظر روانشناسی، برقراری ارتباط و دوستی به دو صورت است:

1-      ارتباط مقطعی و کوتاه: این نوع ارتباط و دوستی، بر اساس احساسات آنی به وجود می آید و اگر دوام نیابد پس از مدت کوتاهی به فراموشی سپرده می شود. این دوستی مقطعی، زودگذر، زوال پذیر و مبتنی بر گرایش احساسی است.

2-      ارتباط دائمی و همیشه ای: این نوع دوستی مبتنی بر عقل و آگاهی  بوده و به خصوصیات واقعی طرف مقابل وابسته است؛ لذا ارتباط و علاقه دائمی بر اساس آگاهی ایجاد می شود. این آگاهی سبب دوام دوستی می گردد و آن را زوال ناپذیر می سازد. ارزش این نوع دوستی در آن است که باعث تأثیر در خود فرد و طرف مقابل می شود.

برقراری ارتباط با امام زمان (ع) نیز از این قاعده مستثنا نیست. این ارتباط نیز به دو گونه می تواند صورت گیرد: مقطعی و زود گذر؛ و دائمی و پایدار

الف- دوستی مقطعی و کوتاه با امام زمان (ع) از راه های زیر امکان پذیر است:

1-      توجه و ابراز علاقه در جشن های سالیانه نیمه شعبان (روز ولادت با سعادت آن حضرت)

2-      خواندن دعای ندبه، زیارت آل یس، دعای عهد، دعای فرج، نماز امام زمان (ع)

3-      رفتن به مسجد جمکران، مسجد سهله در کوفه و دعا برای فرج آن حضرت

4-      استمداد، توسل و توجه به حضرت مهدی (ع) برای رفع مشکلات

ب- دوستی و ارتباط دائمی و پایدار با امام زمان (ع) که از راه های زیر امکان پذیر است:

1-      ایجاد علاقه و دوستی واقعی و قلبی (یعقوب وار): قرآن کریم در داستان حضرت یوسف (ع) ما را اینگونه راهنمایی کرده است: یعقوب به فرزندان خود فرمود: ای فرزندان من! برگردید به مصر و به دنبال یوسف و برادرش بگردید. (یا بَنِی اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ یوسُفَ وَ أَخِیهِ ـ یوسف 87). اما هنگامی که برادران به مصر برگشتند، نزد عزیز مصر آمدند[که همان یوسف (ع) بود] مشکلات خودشان را مطرح نمودند و خود یوسف (ع) را فراموش کردند: یا أَیهَا الْعَزِیزُ مَسَّنا وَ أَهْلَنَا الضُّرُّ وَ جِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْکیلَ وَ تَصَدَّقْ عَلَینا إِنَّ اللَّهَ یجْزِی الْمُتَصَدِّقِینَ – یوسف 88) یعنی ای عزیز مصر، سختی [و قحطی] به ما رو آورده و با پولی ناچیز نزد تو آمدیم؛ اما تو از راه لطف و کرمت پیمانه ما را پر کن [و گندم کافی به ما عطا کن] که خداوند کریمان را پاداش نیکو خواهد داد.

ارتباط و دوستی ما باید از مرحله مشکلات شخصی» عبور کرده، فقط به خاطر خود امام عصر (ع) باشد تا این دوستی عمیق و دائمی گردد؛ زیرا در نوع اول، فقط هنگامی که مشکلی به ما روی آورد، به یاد امام زمان (ع) می افتیم؛ و آن هم برای رفع مشکلات، و نه برای خود آن حضرت.

ارتباط عمیق و صمیمی با امام زمان (ع) آنگاه برقرار می شود که مشکلات خود را رها کرده و تنها خود یوسف زهرا (س) و ظهور او را بخواهیم. همانطوری که اگر بخواهیم علاقه خود را به کسی نشان دهیم از خود او دلجویی می کنیم، به او هدیه ای می دهیم و به او ابراز علاقه می کنیم. البته برای ایجاد این نوع دوستیبرنامه مداوم» لازم است. مانند : دعای عهد مداوم، خواندن قرآن برای سلامتی حضرت به طور روزانه.

2-      احساس حضور؛ راه دیگری که در دستورات دینی به آن تأکید شده است تا یک ارتباط عمیق و صمیمی با امام زمان (ع) برقرار شود، احساس حضور امام (ع) و تبدیل غیبت به حضور است. در احادیث شریف آمده است: کسانی که غیبت امام زمان (ع) نزد آنان به منزله مشاهده» باشد، همیشه امام را حاضر و ناظر می بینند. امام سجاد (ع) به ابوخالد کابلی فرمودند: مردم زمان غیبت حضرت مهدی (ع) که معتقد به امامت او هستند و منتظر ظهور او نشسته اند، با فضیلت ترین مردم دنیایند؛ زیرا خداوند عقل و فهمی به آنان عطا کرده که غیبت» نزد آنان به منزله ظهور و مشاهده» گشته است. آنها همانند مجاهدین در رکاب پیامبرند.

پس بایسته است حضور حضرت را واقعی بدانیم و آن را در زندگی احساس کنیم و غیبت او را به حضور تبدیل کنیم. سیره عرفا و علمای اسلام نیز همواره بر این بوده است که با احساس حضور امام زمان (ع) رابطه عمیق و دائمی بین خود و آن محبوب دل ها برقرار سازند و پرده غیبت را از جلوی چشم خود به کنار نهند تا به طور صمیمی و راحت با یوسف زهرا (س) گفتگو و مناجات کنند.

اگر چه ممکن است بنا به مصلحت الهی ظهور آن خورشید هدایت، مدت زمانی (ان شاء الله اندک) به طول انجامد؛ اما حضور و احساس حضور» با ظهور مادی» تفاوت دارد. اگر این احساس حضور دائمی نسبت به آن امام همام به وجود آید و ما خود را در مقابل و جلوی دیدگان مبارک ایشان بدانیم، بر اعمال و رفتار خود نیز مواظبت و مراقبت خواهیم نمود و قلب آن عزیز را با گناهان خود آزرده نخواهیم ساخت و دوری از گناه، باعث ارتباط دائمی و دوستی پایدار با آن یار و مولای عزیز خواهد بود. در این حالت، شما حضور ایشان را با همه وجودتان احساس می کنید، و هرگز بین خودتان و ایشان پرده و مانعی نمی بینید؛ ان شاء الله

حضرت مهدی(عج) در حقّ خود چنین دعا می کنند:

پروردگارا مرا از دیدگان دشمنانم پنهان ساز و بین من و دوستانم جمع کن. آنچه از احکام دین تو درگذشته به فراموشی سپرده شده است به دست من زنده ساز. ظهورم را نزدیک کن و رهایی از غیبت را بر من سهل و آسان فرما. آن گاه که اجازه ظهور به من دادی مرا با لشکریان پیدا و پنهانت یاری کن و مرا در به پاداشتن احکامت موفق بدار و بر تمام کسانی که از حد تو می کنند پیروز ساز. حق را پیروز و باطل را نابود کن. به درستی که باطل نابودشدنی است. به یاران و شیعیانم آنچه ایشان را خوشنود می سازد و بر پشتیبانی شان می افزاید، عطا کن. به حق رحمتت، ای مهربان ترین مهربانان، آنها را در پناه خود قرار ده.

 پروردگارا، همان گونه که کار پیامبران و فرستاده های گرانقدرت را به سامان آوردی، کار خلیفه و بنده ات را نیز چنان که زیبنده و شایسته است به سامان آر. او را با فرشتگانت حفظ فرما و توانایی ببخش. برای او محافظان امینی که از روبرو و پشت سر مراقب او باشند تعیین کن. نگرانی و هراس او را به امنیّت و آرامش خاطر مبدل ساز. اجازه پیکار بر ضد دشمنانت و دشمنانش را به او عنایت فرما و مرا نیز از یاران وارسته و پاک باخته او قرار ده. به راستی که تو بر انجام دادن هر کاری قادر و توانایی.

بارالها ولی و حجتت [مهدی(عج)] را یاری کن و به کمک او دینت را نصرت بخش و دوستان و شیعیانت را به واسطه او تأیید کن و ما را نیز از جمله آنان قرار ده.

خدایا وجود آن عزیز را از شرّ هر ظالم و طغیانگر، و بلکه از همه مخلوقاتت حفظ کن و از رسیدن هر ناگواری به او جلوگیری کن و به کمک او خاندان پیامبر را محفوظ بدار و عدل و داد را به دست توانای او حاکمیت بخش. او را با قدرت و عظمتت تأیید کن و یارانش را یاری و دشمنان و روی گردانان از نصرت او را به خودشان واگذار. پروردگارا جباران و ستمگران را به دست او درهم شکن. منافقان و ملحدان را به واسطه او نابود کن و زمین را به برکت ظهورش از عدل و داد لبریز ساز. بارالها، ما را از جمله یاران و شیعیان حقیقی او قرار ده.

بار پروردگارا، بر محمد بن حسن، امام زمان(عج)، که حجتت در روی زمین و جانشینت در شهرها و دعوت کننده خلق به راه تو و مجری عدالت و برانگیزاننده مردم به سوی اوامر توست درود بفرست. او دوست و سرپرست مؤمنان و نابودکننده کافران و روشن کننده تاریکی ها و آشکارکننده حق است. او رهبری خیرخواه، کشتی نجات و راهنمای هدایت و نور چشم مخلوقات و شایسته ترین فرد است که ردای امامت بر تن دارد و بینا کننده نابینایان است. او همان است که زمین را از عدل و داد پر می کند؛ همان گونه که پیش از آن از ستم لبریز می شود.

سید بن طاوس نقل می کند امام مهدی(عج) در دعا برای شیعیان خود می فرمایند: پروردگارا شیعیان ما را در بهشت وارد کن و از دوزخ و آتش آن دورشان ساز و ایشان را مشمول غضبی که بر دشمنانمان روا می داری قرار نده.

ازامام صادق علیه السلام آمده است:
در تعجبم از فردی که این چهار ناراحتی و اندوه را دارد، ولی به این چهار تدبیر» پناه نمی برد:
اول- حیرانم از کسی که می ترسد، ولی به گفتن این قول خداوند پناه نمی برد که حسبنا الله و نعم الوکیل » زیرا، خودم از خداوند عزوجل شنیدم که پس از آن می گوید پس با نعمت و بخششی از جانب خدا [از میدان نبرد] باز گشتند، در حالی که هیچ آسیبی به آنان نرسیده بود» . (آل عمران: 174 )

دوم- حیرانم از کسی که محزون است، ولی به گفتن این قول خداوند پناه نمی برد که لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین » زیرا، خودم از خداوند عزوجل شنیدم که پس از آن می گوید: پس [دعای] او را برآورده کردیم و او را از اندوه رهانیدیم و مؤمنان را [نیز] چنین نجات می دهیم»(انبیا: 88)
 
سوم- حیرانم از کسی که در دام خدعه و نیرنگ گرفتار آمده، ولی به گفتن این قول خداوند پناه نمی برد که ; افوض امری الی الله، ان الله بصیر بالعباد» زیرا، خودم از خداوند عزوجل شنیدم که پس از آن می گوید: پس خدا او را از عواقب سوء آنچه نیرنگ می کردند، حمایت فرمود»(: مومن44 )

چهارم- حیرانم از کسی که خواهان دنیا و زینتهای آن است، ولی به گفتن این قول خداوند پناه نمی برد که ماشاء الله لاقوة الا بالله » زیرا، خودم از خداوند عزوجل شنیدم که پس از آن می گوید: . . . اگر مرا از حیث مال و فرزند کمتر از خود می بینی امید است که پروردگارم، بهتر از باغ توبه من عطا فرماید . . .»(کهف: 40 - 39)

حضرت علی علیه السلام در سفارشى به فرزند خود امام حسن عليه‏‌السلام اين گونه بياموزم كه با رعايت آن‌ها از طبّ بي‌نياز شوى؟ عرض كرد: چرا، اى امير مؤمنان. حضرت فرمود: تا گرسنه نشده‏‌اى غذا نخور و هنوز اشتها دارى از غذا دست بكش و غذا را خوب بجو و قبل از خوابيدن قضاى حاجت كن. اگر اين نكات را رعايت كنى، از مراجعه به طبيب بي‌نياز مي‌شوى"1.
همچنين آن حضرت عامل تمام بیماری‌ها را اينگونه بيان مي‌فرمايند:"كُلُّ داءٍ مِنَ التُّخَمَةِ ما خَلاَ الحُمّى ؛ فَإِنَّها تَرِدُ وُروداً2".
"هر بيمارى‏‌اى از پُرخورى است، مگر تب، كه ناگاه به بدن درمي‌آيد".

منبع:
1- الخصال: 229 / 67 منتخب ميزان الحكمة : 342
2- الكافي، جلد 6، صفحه 269 ، حديث 8 ، المحاسن، جلد 2 ، صفحه 232 ، حديث 1711 ، بحارالأنوار، جلد 66 ، صفحه 336 ، حديث 29 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 46

پیامبر اعظم الهی حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم فرموده اند:

اَلا اُخْبِرُكُمْ بِشَىْ‏ءٍ اِنْ اَنـْتُمْ فَعَلْتُموهُ تَباعَدَ الشَّیْطانُ مِنْـكُمْ كَما تَباعَدَ الْمَشْرِقُ مِنَ الْمَغْرِبِ؟ قالوا: بَلى، قالَ: اَلصَّوْمُ یُسَوِّدُ وَجْهَهُ وَ الصَّدَقَةُ تَـكْسِرُ ظَهْرَهُ وَ الْحُبُّ فِى اللّه‏ِ وَ الْمُوازَرَةُ عَلَى الْعَمَلِ الصّالِحِ یَقْطَعانِ دابِرَهُ وَ الاِْسْتِغْفارُ یَقْطَعُ وَ تینَهُ »

آیا شما را از چیزى خبر ندهم كه اگر به آن عمل كنید، شیطان از شما دور شود، چندان كه مشرق از مغرب دور است؟   

عرض كردند: چرا؟

 فرمودند: روزه روى شیطان را سیاه مى‏كند، صدقه پشت او را مى‏شكند، دوست داشتن براى خدا و همیارى در كار نیك، ریشه او را مى‏كند و استغفار شاهرگش را میزند.

امام علی علیه‌السلام خطاب به کمیل:

بدانکه در اینجا (اشاره به سینه مبارک کرد) دانش فراوانی انباشته است. ای کاش کسانی را می‌یافتم که می‌توانستند آن را بیاموزند؟ آری، تیزهوشانی می‌یابم اما مورد اعتماد نمی‌باشند. دین را وسیله دنیا قرار داده و با نعمتهای خدا بر بندگان و با برهانهای الهی بر دوستان خدا فخر می‌فروشند. یا گروهی که تسلیم حاملان حق میباشند اما ژرف اندیشی لازم را در شناخت حقیقت ندارند. که با اولین شبهه‌ای شک و تردید در دلشان ریشه می‌زند پس نه آنها و نه اینها، سزاوار آموختن دانش‌های فراوان من نمی‌باشند.

یا فرد دیگری که سخت درپی لذت بوده و اختیار خود را به شهوت داده است.

یا آن که در پی ثروت اندوزی حرص می‌ورزد. هیچکدام از آنان نمی‌توانند از دین پاسداری کنند و بیشتر به چهارپایان چرنده شباهت دارند. و چنین است که دانش با مرگ دارندگان دانش می‌میرد. متن حدیث: هَا إِنَّ هَاهُنَا لَعِلْماً جَمّاً وَ أَشَارَ بِیَدِهِ إِلَی صَدْرِهِ لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً بَلَی أَصَبْتُ لَقِناً غَیْرَ مَأْمُونٍ عَلَیْهِ مُسْتَعْمِلاً آلَةَ اَلدِّینِ لِلدُّنْیَا وَ مُسْتَظْهِراً بِنِعَمِ اَللَّهِ عَلَی عِبَادِهِ وَ بِحُجَجِهِ عَلَی أَوْلِیَائِهِ أَوْ مُنْقَاداً لِحَمَلَةِ اَلْحَقِّ لاَ بَصِیرَةَ لَهُ فِی أَحْنَائِهِ یَنْقَدِحُ اَلشَّکُّ فِی قَلْبِهِ لِأَوَّلِ عَارِضٍ مِنْ شُبْهَةٍ أَلاَ لاَ ذَا وَ لاَ ذَاکَ أَوْ مَنْهُوماً بِاللَّذَّةِ سَلِسَ اَلْقِیَادِ لِلشَّهْوَةِ أَوْ مُغْرَماً بِالْجَمْعِ وَ اَلاِدِّخَارِ لَیْسَا مِنْ رُعَاةِ اَلدِّینِ فِی شَیْ‏ءٍ أَقْرَبُ شَیْ‏ءٍ شَبَهاً بِهِمَا اَلْأَنْعَامُ اَلسَّائِمَةُ کَذَلِکَ یَمُوتُ اَلْعِلْمُ بِمَوْتِ حَامِلِیهِ.

"نهج البلاغه،حکمت 147"

اعمال خاصی  از جمله نماز، روزه‌ و دعاهایی خاص در ماه رجب توصیه شده است اما  چند عمل بیش از بقیه مورد تاکید قرار دارد مانند استغفار که حضرت محمد (ص) فرمودند: رجب ماه استغفار امت من است»، شب لیلةالرغائب، اعتکاف، زیارت امام حسین (ع) و نماز مخصوصی که از رسول خدا (ص) در این ماه به ما سفارش شده است.

نمازی برای اجابت دعا

رسول خدا (ص) فرموده اند: اگر کسی در تمام ماه مبارک رجب ۶۰ رکعت نماز به این طریق بخواند که در هر شب دو رکعت و در هر رکعت یک مرتبه حمد، سه مرتبه قل یا ایها الکافرون  و یک مرتبه قل هو الله احد  بخواند و پس از سلام،دست‌ها را بلند کند و بگوید:

لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ یُحْیِی وَ یُمِیتُ وَ هُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَ هُوَ عَلَی کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ وَ إِلَیْهِ الْمَصِیرُ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ الْأُمِّیِّ وَ آلِهِ

و سپس دست‌ها را به صورت بکشد خداوند سبحان دعای او را به اجابت برساند و ثواب شصت حج و شصت عمره را به او عطا فرماید.

البته به گفته بزرگان، قبولی اعمال در درگاه الهی شرطی دارد و آن اخلاص در انجام آن عمل است.توجه به این نکته ضروری است که تمامی فضایل و پاداش‌ها و نیکی‌هایی که برای نمازهای ماه رجب و روزه آن ذکر شده است، همگی مشروط به اخلاص است؛ از جمله شرایط اخلاص این است که از عمل خویش، احساس عُجب و خودپسندی نکند.

پی‌نوشت:

مفاتیح الجنان حاشیه ص ۲۸۶

امیرالمومنین امام علی علیه السلام: ای زیاد از اسراف پرهیز، و میانه روی را برگزین.

از امروز به فکر فردا باش. و از اموال دنیا به اندازه کفاف خویش نگهدار، و زیادی را برای روز نیازمندیت در آخرت پیش فرست.

آیا امید داری خداوند پاداش فروتنان را به تو بدهد در حالی که از متکبّران باشی؟

آیا طمع داری ثواب انفاق کنندگان را دریابی در حالی که در ناز و نعمت قرار داری؟ و تهیدستان و بیوه ن را از آن نعمت‌ها محروم می‌کنی؟

همانا انسان به آنچه پیش فرستاده، و نزد خدا ذخیره ساخته، پاداش داده خواهد شد. با درود

 متن حدیث:

 فَدَعِ الْإِسْرَافَ مُقْتَصِداً، وَاُذْکُرْ فِی اَلْیَوْمِ غَداً، وَأَمْسِکْ مِنَ اَلْمَالِ بِقَدْرِ ضَرُورَتِکَ، وَ قَدِّمِ اَلْفَضْلَ لِیَوْمِ حَاجَتِکَ، أَتَرْجُو أَنْ یُعْطِیَکَ اَللَّهُ أَجْرَ اَلْمُتَوَاضِعِینَ، وَ أَنْتَ عِنْدَهُ مِنَ اَلْمُتَکَبِّرِینَ، وَتَطْمَعُ وَ أَنْتَ مُتَمَرِّغٌ فِی اَلنَّعِیمِ تَمْنَعُهُ الضَّعِیفَ، وَالْأَرْمَلَةَ أَنْ یُوجِبَ لَکَ ثَوَابَ الْمُتَصَدِّقِینَ، وَ إِنَّمَا اَلْمَرْءُ مَجْزِیٌّ بِمَا أَسْلَفَ وَ قَادِمٌ عَلَی مَا قَدَّمَ. وَ اَلسَّلاَمُ

 "نهج البلاغه، نامه ۲۱"

امام جعفر صادق علیه‌‏السلام:

(در روز قیامت) خداوند، جلّ ثناؤه، همچنان که برادری از برادرش پوزش می‌‏خواهد، از بنده مؤمن نیازمند خود در دنیا،  عذر می‏‌خواهد و می‏‌فرماید: به عزّت و جلالم سوگند که من تو را در دنیا از سر خواریت نزد من، محتاج نکردم. اکنون این سرپوش را بردار و ببین به جای دنیا به تو چه داده‏‌ام.

او سرپوش را بردارد و گوید: با این عوضی که به من دادی مرا چه زیان اگر آنچه را در دنیا از من گرفتی.

 متن حدیث:

 الإمامُ الصّادقُ علیه‌‏السلام:

إنّ اللّه‏َ جلَّ ثناؤهُ لَیَعتَذِرُ إلی عَبدِهِ المؤمنِ الُمحْوِجِ فی الدنیا کما یَعتَذِرُ الأخُ إلی أخیهِ، فیَقولُ: و عِزَّتی و جَلالی، ما أحوَجتُکَ فی الدنیا مِن هَوانٍ کانَ بِکَ عَلَیَّ، فارفَعْ هذا السَّجْفَ فانظُرْ إلی ما عَوَّضتُکَ مِن الدنیا. قالَ: فَیَرفَعُ فیَقولُ: ما ضَرَّنی ما مَنَعتَنی مع ما عَوَّضتَنی؟

 "اصول کافی، ج 2، صفحه 264 - منتخب میزان الحکمة، صفحه 452"

محمدجعفر شفیعی مدیر کانون فرهنگی هنری منتظران ظهور(عج) سیف آباد کازرون از حضور باشکوه مردم در انتخابات میان دوره ای مجلس خبرگان رهبری و یازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی تقدیر و تشکر کرد.

متن پیام بدین شرح است:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُم فِی الْأَرْضِ ( سوره نور : 55) 

بی شک حضور حماسی و سرشار از شور و شوق ملت مؤمن، غیور و انقلابی کشور در پای صندوق‌های تعیین سرنوشت، برگ زرین دیگری در تاریخ پر افتخار میهن اسلامی و عزیزمان ایران را رقم زد.

به روح ملکوتی حضرت امام(ره) و شهیدان سرفراز و سردار دلها شهید سلیمانی که نماد وحدت، بصیرت، ولایتمداری و دشمن شناسی بود، درود می فرستم.

نخست ضمن تقدیر و تشکر از نامزد‌های انتخابات و تبریک به برادر انقلابی جناب آقای دکتر فریدون عباسی دوانی منتخب مردم شریف شهرستان های کازرون و کوه چنار در یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی، حضور گسترده، باشکوه و آگاهانه مردم عزیز، مهربان و متدین در انتخابات میان دوره ای مجلس خبرگان رهبری و یازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی، نشان از عشق و علاقه به انقلاب اسلامی و پای بندی به نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران است. این حضور گسترده، باشکوه و آگاهانه مردم باعث مباهات، نماد اتحاد، انسجام و قدرشناسی از شهیدان، جانبازان، آزادگان، ایثارگران و اعتقاد عمیق و دلبستگی زیاد به مکتب اسلام بوده که یأس و ناامیدی دشمنان را نیز به همراه داشته است.

مردم فهیم و با بصیرت شهرستان های کازرون و کوه چنار، حضوری از جنس پایداری و وفای به عهد در روز 2 اسفند ماه، نشان داد که شما عزتمندان و بلند همتان، همیشه در راستای اهداف انقلاب گام برداشته اید و برای شکوه و اقتدار ایران اسلامی از هیچ کوششی فروگذار نکرده و نخواهید کرد. حضور گرم شما مردم همیشه در صحنه پای صندوق های رأی را ارج می نهیم و بر خود واجب می دانیم مراتب تقدیر و تشکر خود را از تمامی مشارکت کنندگان در پروژه دشمن شکن انتخابات که با سرافرازی به پایان رسید را اعلام داریم.

بدون شک انعکاس شایسته و ثبت و ضبط ماندگار مشارکت اقشار مختلف مردم در پای صندوق های رأی، بار دیگر حقیقت ولایتمداری و اتحاد و همبستگی مثال زدنی در این خطه شهید پرور را به رخ جهانیان کشید.

آفرین بر این غیرت شما مردم هوشیار، غیور و دشمن شناس که با حضور مسئولانه در پای صندوق‌های رأی بار دیگر روح و نفس تازه‌ای را در کالبد کشور، ملت و انقلاب جاری ساختید و به دنیا نشان دادید که این کشور با تکیه بر عزم و اراده راسخ ملت خود قادر است راه عزت، استقلال و آزادى به عنوان بزرگ‌ترین آرمان معنوی انقلاب اسلامی را، تا نقطه مطلوب بپیماید.

بار دیگر حضور پرشور مردم در عرصه انتخابات که تجلی مردم‌سالاری دینی است، را به محضر مقام معظم رهبری حضرت امام ای عزیز(مدظله العالی) تبریک عرض نموده و از دست‌اندرکاران برگزاری انتخابات، اعم از شورای نگهبان، وزارت کشور، ناظران و بازرسان و عموم مردم که در تحقق این حماسه بزرگ نقش داشتند، تقدیر و تشکر بعمل می‌آید.

امید است خداوند یاریمان کند تا بتوانیم در مسیر شکوفایی و بالندگی استان در راستای گام دوم انقلاب گامهای بلند و مؤثری را برداریم.

حضرت زهرا علیهاالسلام در بخشی از خطبه خود می فرماید: . و شما بر لبه پرتگاهی از آتش قرار داشتید جرعه آبی برای تشنگان و شکار بی رنجی برای آزمندان بودید، آنگاه خدای بزرگ به وسیله حضرت محمد صلی الله علیه و آله و پس از چه فراز و نشیب ها ـ و گرفتار شدن به دست مردان حیوان صفت و گرگان آدمخوار عرب و گردنکشان اهل کتاب ـ نجاتتان بخشید.
هرگاه که آتش جنگی بر می افروختند خدا خاموش می کرد و اگر شاخ شیطانی سرک می کشید و یا مرزی از سوی مشرکان گشوده می شد پیامبر، برادرش ـ حضرت علی علیه السلام ـ را در کام آن می افکند و او نیز تا هنگامی که یال و بال آنان را با کف پای خود پایمال نمی کرد و آتش آنان را با شمشیر خاموش نمی ساخت بر نمی گشت.

 متن حدیث:

 مِن خُطبَتِها علیهاالسلام: . وَکُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النّارِ مُذْقَةَ الشّارِبِ وَنُهْزَةَ الطّامِعِ. فَاَنْقَذَکُمُ اللّه ُ تَبارَکَ وَ تَعالی بِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله بَعْدَ اللَّتَیّا وَاللَّتی وَبَعْدَ اَنْ مُنِیَ بِبُهَمِ الرِّجالِ وَذُؤْبانِ الْعَرَبِ وَمَرَدَةِ اَهْلِ الْکِتابِ کُلَّما أوْقَدُوا نارا لِلْحَرْبِ اَطْفَأَهَااللّه ُ، اَوْ نَجَمَ قَرْنُ الشَّیْطانِ اَوْ فَغَرَتْ فاغِرَةٌ مِنَ الْمُشْرِکینَ قَذَفَ اَخاهُ فی لَهَواتِها، فَلایَنْکَفِی ءُ حَتّی یَطَأَ جَناحَها بِاَخْمُصِهِ وَیَخْمِدَ لَهَبَها بِسَیْفِهِ .

"احتجاج، جلد ۱، صفحه ۱۳۵"

محمدجعفر شفیعی مدیرکانون فرهنگی هنری منتظران ظهور کازرون با صدور بیانیه ای از آحاد مردم بویژه اعضای کانون های فرهنگی هنری مساجد شهرستان کازرون برای شركت در انتخابات میان دوره ای مجلس خبرگان رهبری و یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی در دوم اسفندماه 98 دعوت کرد.

متن این بیانیه به شرح زیر است:

بسم الله الرحمن الرحیم

هرکس ایران عزیز، امنیت میهن و آبروی وطن را دوست دارد و در پی حل مشکلات است، باید در پای صندوق رأی حضور یابد.»  مقام معظم رهبری

خداوند متعال را شاکریم که فرصت دیگری پدید آورد تا با حضور گسترده و انتخاب صحیح، آینده خود و فرزندانمان را تضمین کنیم، براقتدار و عزتمان بیفزاییم، از مشکلات بکاهیم و فردای بهتری را رقم بزنیم. بدون تردید جمهوری اسلامی ایران، تاکنون، با مشارکت و رأی شما از گردنه های سخت عبور کرده و در آینده نیز چنین خواهد بود و چنانکه امام بزرگوارمان فرمود میزان رأی ملت است» و همه توفیقات و دستاوردها با حضور شما مردم عزیز و آگاه بدست آمده است. انتخابات یکی از نمادهای مردم سالاری دینی است و تکلیفی بردوش تک تک ماست که در پای صندوق های رأی حضور گسترده داشته باشیم. حضور حداکثری مردم در انتخابات سیلی محکمی به روی استکبار جهانی و دشمنان نظام و قوت قلبی برای دلباختگان به نظام، انقلاب، ولایت و ارزش‌ها است.

آری، ۴۱ سال از عمر با برکت انقلاب اسلامی گذشته و مردم ثابت کرده‌اند که در همه صحنه‌های ی نظام حضور پررنگ داشته‌اند. این انتخابات هم به دلیل اینکه اولین انتخابات در چله دوم انقلاب است و می‌تواند زیربنای انتخابات آینده کشور باشد، بسیار مهم و حائز اهمیت است. در واقع شرکت در انتخابات تکلیف شرعی و عقلی است و حضور پر شور و حماسی مردم ولایتمدار در پای صندوق‌های رأی در روز دوم اسفند ماه بار دیگر موجب سرافکندگی و نقش بر آب شدن نقشه‌های شوم دشمنان این مرز و بوم خواهد شد.

عشق به رهبري، قدرداني از خون شهدا، صيانت از ناموس ايراني، دفاع از مبارزان ايراني و مدافعان حرم، استمرار امنيت داخلي، استقلال جهاني و تجلي همدلي و همزباني همه و همه با حضور شما در پاي صندوق هاي رأي عينيتي دوباره مي يابد.

اینجانب ضمن دعوت از تمامی مردم عزیز ایران اسلامی به حضور گسترده و پرشور پای صندوق‌های رأی که نابودکننده امید‌های واهی دشمنان اسلام و نظام اسلامی است، از تمامی اعضای کانون های فرهنگی هنری مساجد و افرادی که دل در گرو انقلاب و آرمان‌های انقلاب دارند، دعوت می‌شود با رأی دادن، زمینه تشکیل مجلسی قوی، انقلابی و کارآمد را فراهم کنند تا مسیر نیل به تعالی و آرمان‌های انقلاب و ت‌های مقام عظمای ولایت بویژه ت‌های بیانیه گام دوم انقلاب که هم اکنون در آغازین سال‌های شروع آن‌ها قرار داریم، بیش از پیش فراهم آید.

امام جعفر صادق علیه‌السلام ـ در پاسخ به زندیقی که پرسید: چرا خداوند که خود دانای نهان و نهانترهاست، فرشتگان را گماشته است؟ـ فرمودند:

خداوند با این کار فرشتگان را به بندگی گرفته و آنان را گواه بر خلق خویش قرار داده است تا بندگان به خاطر همراه بودن فرشتگان با آنان نسبت به طاعت خدا مواظبت بیشتری نشان دهند و از نافرمانی او بیشتر خودداری و اجتناب کنند. ای بسا بنده‌ای که قصد گناه می‌کند، امّا به یاد آن دو فرشته موکّل بر خود می‌افتد و از گناه خودداری می‌ورزد و خویشتن را نگه می دارد و می‌گوید: پروردگارم مرا می‌بیند و فرشتگان مراقب من بر این گناه من گواهی می‌دهند. و خداوند نیز از سر لطف و رأفت خود فرشتگان را بر بندگانش گماشته است تا شیطان‌های سرکش و ات موذیِ زمین و بسیاری از آسیب‌های دیگر را به اذن خدا، به طوری که خودشان هم متوجّه نشوند، از ایشان دفع کنند، تا آن گاه که فرمان خداوند عزّ و جلّ در رسد.
متن حدیث:
الإمامُ الصّادقُ علیه‌السلام ـ لمّا سألهُ زِندیقٌ عن علّةِ الملائکةِ المُوَکَّلینَ و اللّه ُ عالِمُ السِّرِّ و ما هو أخفی! ـ : استَعبَدَهُم بذلکَ و جَعلَهُم شُهودا علی خَلقِهِ، لیَ العِبادُ لمُلازَمتِهِم إیّاهُم أشَدَّ علی طاعَةِ اللّه ِمُواظَبَةً، و عن مَعصیَتِهِ أشَدَّ انقِباضا، و کَم مِن عَبدٍ یَهُمُّ بمَعصیَةٍ فذَکَرَ مَکانَهُما فارعَوی و کَفَّ، فیقولُ: ربِّی یَرانی و حَفَظَتی علَیَّ بذلکَ تَشهَدُ. و إنّ اللّه َ بِرأفَتِهِ و لُطفِهِ أیضا وَکَّلَهُم بعِبادِهِ یَذُبّونَ عنهُم مَرَدَةَ الشَّیطانِ و هَوامَّ الأرضِ و آفاتٍ کثیرَةً مِن حیثُ لا یَرَونَ بإذنِ اللّه، إلی أن یَجیءَ أمرُ اللّه عَزَّوجلَّ.

 "احتجاج، جلد 2، صفحه 223"

مراسم باشکوه میلاد با سعادت حضرت فاطمه زهرا (س) و روز زن در حسینیه سیدالشهداء(س) سیف آباد برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی کانون فرهنگی هنری منتظران ظهور(عج) کازرون، در این مراسم باشکوه حجت الاسلام و المسلمین معمار استاد حوزه به تبیین اهمیت نقش زن در جامعه و زندگی و وم درس گرفتن از بزرگ بانوی اسلام پرداخت و اظهار داشت: هر چند ن زیادی به لحاظ فضایل اخلاقی و انسانی در جهان بشریت در طول تاریخ خوش درخشیدند، اما هیچ زنی به پای حضرت زهرای مرضیه نرسیده است، چرا كه این بانوی گرامی با عمر كوتاه خود، آثار و بركات زیادی را برای همه زمان ها به یادگار گذاشت.

وی افزود: شخصیت حضرت زهرا(س) نه تنها نقطه وصل میان امامت و نبوت است، بلكه نقطه اتصال میان جهان اسلام و بین تمام مذاهب اسلامی است.

معمار با تأكید بر نقش بانوی بزرگ اسلام در شناخت چهره نفاق جامعه تصریح كرد: زندگی حضرت فاطمه زهراء(س) مملو از آموزه های دینی و قرآنی است كه هر انسانی از آن الگو برداری كند، به یقین سعادت دنیا نصیب او می شود.

در ادامه محمدجعفر شفیعی مدیر کانون فرهنگی هنری منتظران ظهور کازرون با تبریك سالروز ولادت حضرت زهرا (س) و روز زن اظهار داشت: اگر امروز جهان مادی برای رسیدن به جهان معنوی خلق شده، در واقع محور خلقت آن زن است.

وی با اشاره به جایگاه والایی زن نزد خداوند بیان داشت: حجاب و عفاف حضرت فاطمه زهرا (س) نه تنها از موقعیت اجتماعی و حضور ایشان در عرصه های ی کم نکرد، بلكه زهرای مرضیه با جدیت تمام به رسالت خویش ادامه داد.

شفیعی خاطر نشان کرد: حضرت فاطمه زهرا (س) چه در بعد خانوادگی و چه در بعد زندگی اجتماعی، الگوی كامل یك زن مسلمان است و ضرورت دارد كه در راه ترویج و گسترش آموزه های اخلاقی و تربیتی ایشان در جامعه بكوشیم.

در پایان این مراسم از همکاران فعال در عرصه حجاب و عفاف تجلیل به عمل آمد.

لازم به ذکر است سفره صلوات و پخش نقل و شیرینی از برنامه‌های شب میلاد بزرگ بانوی جهان اسلام بود.